有人要我問訊,真的好難懂...＞＜＂
【問訊】本文節錄自此
敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起起居安否。
大智度論卷十，載有二種問訊法，若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安樂否，稱為問訊心。至後世之問訊，僅為合掌低頭。
禪宗所用之作法有九種：
(一)三巡問訊，於方丈小座湯（眾僧坐於方丈室慢吮湯）之際，行揖坐、揖香、揖湯（揖即行禮）之三回問訊。
(二)四處問訊，對僧堂之四板頭（四板之頭首）燒香問訊。
(三)七處問訊，就僧堂內七處之爐燒香問訊。
(四)座下問訊，在法堂之須彌座前問訊請法。
(五)借香問訊，當維那於出班上香之際借住持香時，先向住持問訊，待燒香之後，再向住持行問訊禮，其時則稱謝香問訊。
(六)趺坐問訊，秉拂人（持拂子代住持上法座向大眾開示說法者）請住持趺坐，令侍者問訊。
(七)請座問訊，於方丈行茶禮時，先由侍者行至住持前問訊。
(八)普同問訊，又作普問訊、普通問訊，即普向大眾問訊，或大眾一時問訊。
(九)略問訊，又作小問訊，僅為合掌低頭。此外，一般所行之問訊法，以兩手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上來，兩手拱齊眉。
我國佛教徒多於拜佛將結束時，以問訊作結。
以上參考佛光大辭典
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「皈依」不一定要有特別的情形，只要覺得「對味」及自己「有想」，就可以「皈依」。
「頂禮」一般是有於對上的尊敬所做的一種禮拜方式。對佛、菩薩或對比丘、比丘尼（有些出家眾不喜歡別人拜他，則可以「問訊」代替）。當然也可以對一般眾生（全部的不是單一），做「頂禮」的動作（不過要相當的願行）。如經典上的「常不輕菩薩」的修行方法之一。一般到佛寺都對佛菩薩頂禮三拜（先問訊，再頂禮三拜，再問訊一次）。如果當時情形不方便「頂禮」也可以「問訊」代替。
重點是「誠心、卑下心」的養成。
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